فَنَكَحَهَا وَلَمْ تَعْلَمْ إِلَّا أَنَّهُ حُرٌّ ، قَالَ : « يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا إِنْ شَاءَتِ الْمَرْأَةُ » . « 1 » 9759 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ « 2 » عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَةٍ حُرَّةٍ تَزَوَّجَتْ مَمْلُوكاً عَلى أَنَّهُ حُرٌّ ، فَعَلِمَتْ « 3 » بَعْدُ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ ؟ قَالَ : « هِيَ أَمْلَكُ « 4 » بِنَفْسِهَا ، إِنْ شَاءَتْ أَقَرَّتْ « 5 » مَعَهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ فَلَا « 6 » ، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ « 7 » بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلَيْسَ لَهَا شَيْءٌ ، فَإِنْ « 8 » هُوَ دَخَلَ بِهَا بَعْدَ مَا عَلِمَتْ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ وَأَقَرَّتْ بِذلِكَ ، فَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا « 9 » » . « 10 » 9760 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ « 11 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ « 12 » بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ « 13 » :

--> ( 1 ) . النوادر للأشعري ، ص 77 ، ح 167 ، بسنده عن عاصم ، عن محمّد بن قيس ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 569 ، ح 21730 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 224 ، ح 26948 . ( 2 ) . في « بن » والوسائل : « أبا عبد اللَّه » . ( 3 ) . في « ن » وحاشية « جت » : + « به » . ( 4 ) . في « بخ » : « أملكت » . ( 5 ) . في الوسائل : « قرّت » . ( 6 ) . في النوادر للأشعري : - « إن شاءت أقرّت معه ، وإن شاءت فلا » . ( 7 ) . في « ن » : « قد كان » . ( 8 ) . في « ن ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وإن » . ( 9 ) . في النوادر للأشعري : « فلا خيار لها » بدل « وأقرّت بذلك فهو أملك بها » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 428 ، ح 1707 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 453 ، ح 4568 ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ؛ النوادر للأشعري ، ص 76 ، ح 166 ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 569 ، ح 21731 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 224 ، ح 26947 . ( 11 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » على « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » . ( 12 ) . في « بف » : - « عليّ » . ( 13 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل . وفي هذه النسخ - « إلّا « بن » - والوسائل أيضاً : + « وفي نسخة : ابن بكير ، عن أبيه » . وفي « بن » : + « وفي نسخة : عن ابن بكير » . وفي المطبوع : « عن ابن بكير ، عن أبيه » بدل « عن بكير » . وفي هامشه : « وفي نسخة : عن بكير » . وسياق عبارة « وفي نسخة : عن ابن بكير ، عن أبيه » أو « وفي نسخة : عن ابن بكير » يشهد بكونها نسخة أدرجت في المتن سهواً . وأمّا عدم رواية ابن رئاب عن ابن بكير وصحّة روايته عن بكير ، فتكلّمنا حوله ، ذيل ح 6811 ، فلاحظ .